SD308 -平博中国

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公平与参与

有意识的知识

有意识的知识

股本的语言

残疾歧视

指有系统地歧视残障人士的做法、信仰和政策
(巴黎,2017)

访问

教育界的所有成员都应该能够进入、参与并充分参与关注遗产和社区实践的平博中国、对话、倡议和选择
(巴黎,2012)

成绩差距

“白人、黑人和拉美裔学生之间的成绩差距把富有的白人学生的表现作为优秀的标准，而不去质疑他们的表现是否值得比较。“成绩差距”的跨种族比较本质表明，黑人、拉美裔、印第安人、特殊教育学生和那些享受免费和低价午餐的学生应该做白人学生正在做的事情，而不是问他们的表现是否出色。”
这个词现在已经被机会差距所取代；成就差距将成就的责任推给了边缘群体，而不是造成差距的现行制度。

关键的意识

愿意并有能力看到权力和特权是如何系统地对一些人有利，同时对另一些人不利的
（拉德与克莱默出版社，2013）

文化响应积极行为干预与支持（CRPBIS）

一个旨在纠正再现行为结果差异和非优势学生和家庭边缘化的学校文化的框架
(Bal, 2011)

文化上的曲目

学生的生活经历、家庭传统和社会身份的完整集合
（拉蒙特和弗莱明，2005）

多样性

不是种族的代表，而是代表不同种族、国籍、性取向、宗教和残疾人士的真实、真实和公平的个人代表
（Jackson, Coomer, Dagli, Skelton, Kyser, & Thorius, 2017）

教育公平

当教育政策、实践、互动和平博中国能够代表所有学生、由所有学生构建并响应所有学生的需求时，每个学生都可以获得、可以有意意地参与，并在高质量的学习体验中取得进步，从而产生积极的结果，而不考虑个人特征和文化身份
(弗雷泽,2008;大湖权益中心，2012)

平等

源于公平的概念，即均匀分配，每个人都有权获得相同水平的机会，如果他们选择的话，可以利用自己
(Schement, 2001)

公平为中心的课程与教学

为所有学生，特别是在历史上因种族、性别、残疾/能力、国籍、宗教和性取向而被边缘化的学生消除学习障碍的课程和教学实践；对不同人的历史、经历、实践和观点的表达具有包容性；促进社会分析和批评，促进社会进步
（Moore et al, 2015）

股权导向的领导

领导才能带来实现公平的变革，激发个人和系统的永久、积极的变化，为实现公平创造条件并动员努力，包括意识和关注我们教育系统的嵌套性，这些嵌套性构成了实现公平的障碍
(Artiles & Kozleski, 2007? Waitoller & Kozleski, 2013)

高的结果

有利于所有人实现自决的解决办法的效力，以及在民主社会和全球社会中作为有贡献的公民行事的能力。

内隐偏见

以无意识的方式影响我们的理解、行动和决定的态度或刻板印象。偏见，包括有利和不利的评估，是不由自主地激活的，没有个人的意识或有意控制
（Blair， 2002年，Rudman， 2004年，引用自Staats & Patton， 2013年）

包容

创造一个所有儿童及其家庭都感到受欢迎和重视的社会

包容的教室

承认学生之间存在着千差万别的差异，包括阶级、性别、种族、民族、家庭背景、性取向、语言、能力、体型、宗教等，以及重视这种多样性并设计和实施富有成效和敏感的回应的能力

制度种族主义

在我们的教育机构中持续存在的未经审查和未经挑战的种族偏见体系和残余的白人优势，不被视为一个值得关注的问题

压迫

一套政策、实践、传统、规范、定义和解释（话语），其功能是系统地利用一个社会群体来造福另一个社会群体
（Sensoy & DiAngelo, 2012，第39页）

有意义的参与

通过有意地以历史上处于边缘地位的成员为中心，包括但不限于生活在平博中国不足社区的人、有残疾的人、以及种族、民族和语言多样化的个人，为社区的所有成员提供能动性和发言权。追求和重视多元视角
(弗雷泽,1998)

少数民族

“少数民族”这个词的使用以及由此形成的比较心态，通常是在黑人和棕色人种生命中最具可塑性的阶段——童年时期——被引入的。这种心态在整个童年时期不断恶化，促使这些孩子产生自卑情结，使他们觉得由于系统的压迫，他们无法出类拔萃。非白人已经占世界人口的大多数。在我们的有生之年，有色人种将在美国占多数
(兰伯特,2020)

机会的差距

人口之间平博中国和机会的不公平分配；主要指的是来自低社会经济背景或历史上服务不足的种族和族裔群体的学生，无法享受到他们的白人、中高收入同龄人所拥有的平博中国和机会

关系结构

我们每个人都有多种平博中国的经历；也就是说，性别、[性别表达]、种族、阶级、[能力、宗教、国籍、语言]以及我们身份的其他方面都是关系地位的标志，而不是基本品质
(塔卡克斯,2003;Maher & Tetreault, 1993；Alcoff, 1988)

积极的结果

解决办法的效力使所有人都有利于自决和在民主社会和全球社会中作为有贡献的成员行事的能力。

特权

任何不劳而获的、排他性的和社会赋予的优势
(Johnson, 2006)

种族偏见

（基于种族的）态度或（负面的）刻板印象会影响我们的理解、行动和决定
（Staats, Capatosto, Wright, & Contractor, 2015）

种族歧视

一种认为不同种族之间的内在差异决定了文化和个人成就的信念，通常包括自己种族优越的观点

表示

在作出决定审查可能使特定群体边缘化和限制机会的基本信仰、做法、政策、结构和规范的模式时，确保所有人都充分参与
(Mulligan & Kozleski, 2009；Chen et al ., 2014)

响应

在学习环境中，真正积极地接受历史上边缘化群体学生的资产和生活经验
（Whiteman, Thorius, Skelton, & Kyser, 2015）

恢复性司法

在不同的语境中，恢复性原则强调修复伤害。在学校，恢复性司法方法被视为休学和开除的替代方法，强调通过社区建设和补救损害来创造安全的学习环境
(Riestenberg, 2012)

刻板印象

对某些群体成员的笼统的信念和期望，这种信念和期望表现出过于简单化的观点、偏见的态度或不加批判的判断。它们超越了必要和有用的分类和概括，因为它们通常是消极的，基于很少的信息，并且高度概括
（全国社区和司法会议，第7页）

变革性的系统变革

通过为所有学生重新分配优质教育机会，认识和重视所有学生的差异，以及为家庭和学生创造有意义地参与影响其学习轨迹的决策的空间，在各个层面实现公平
(弗雷泽，1997,2008；维托勒&文章，2010；Waitoller & Kozleski, 2013，第28页)

变性/反式

描述一个人的性别认同和出生时的生理性别不一致。也用作一个总括性术语，包括男性和女性之外的性别认同。有时缩写为trans。
（全国LGBT健康教育中心，2016年，第5页）

交集

人们往往因多种压迫来源而处于不利地位：他们的种族、阶级、性别认同、性取向、宗教和其他身份标志。压迫来自所有的身份标记，但在十字路口是一种新的压迫形式。同样值得注意的是，对于一些人来说，交叉性可以提供优势，并根据这些身份标记（即顺性别/男性）赋予权力。
（金伯利·克伦肖，1989）

有效的语言

语言	含义	替代词
被…所折磨，遭受…的折磨，成为…的受害者。	某人的任何疾病或状况（身体上的或精神上的）都是一个事实，用诸如“被折磨”、“遭受折磨”或“是受害者”之类的词语来掩饰它，更能说明你对他们处境的理解，而不是他们的处境。	“他被诊断患有双相情感障碍”
处于危险之中	这个术语将BIPOC的人和社区定位为风险的中心，但他们生活中的风险源于刑事定罪、警务，以及比实际社区本身更少获得经济自由的机会。这是“指责受害者”，并认为BIPOC社区有责任克服压迫造成的条件，而不是消除这种压迫。	我们的学生面临风险的可能性，需要从风险的责任中解放出来。外部因素导致风险，而不是外部因素导致风险。
黑名单	黑名单（black market，害群之马）这个词暗示着这个词的第一部分“黑”是“坏的、危险的、被禁止的”，因此无意中延续了有害的偏见，助长了系统性的种族主义。	抵制，否认，封锁
黑色的拇指	这个词暗指作为园丁不能让植物生长或失败。在园艺世界之外，这个短语令人困惑，再次暗示黑色是不好的。	脏拇指，植物杀手，植物失败，或园艺灾难
破碎的家庭	单亲家庭父母一方不在的家庭，通常是由于离婚或遗弃 “破碎家庭”一词在19世纪中期进入英语，用来指代由于长期患病、监禁或极度贫困等不幸原因而失去父母一方的家庭。这个词可能是相当负面的，可能会给孩子和父母贴上不公平的标签。	“破碎家庭”的同义词可能包括“离婚家庭”、“混合家庭”、“单亲家庭”或“分离家庭”。
死亡的名字（误用）	死名（deadname）是变性人的出生名，他们在变性过程中改变了自己的名字。误命名有时是由忘记更改名称的人或没有更新名称的公司无意中完成的。也有人恶意诋毁跨性别者的性别表达。不点名被认为是一种微攻击，会导致烦躁不安和焦虑。	选择的名字
同性恋	过时的和历史上没有在一个特别接受的背景下使用这个词。	同性恋或女同性恋
流氓	hoolihans这个词最初起源于英格兰，是一个爱尔兰人的家庭，他们在英格兰的一个特定地区制造了麻烦，它指的是攻击性的、危险的、暴力的、辱骂的、粗鲁的和其他行为。	根据不同的含义：罪犯或麻烦制造者
身份问题	当一个人在探索之旅时，可能会有很多问题和克服障碍。“问题”这个词意味着问题，以一种赤字的方式，是一个贬损的术语来描述这段平博中国。	用“疑问”或“不确定性”来代替“问题”，因为这些是更体面的术语来描述平博中国。
印度人	有人给了你东西，然后又要回来。这个词的历史可以追溯到白人定居者和印第安人之间的相遇，当时贸易是原住民的一种文化规范。任何礼物都应该是互惠的交易，白人定居者误解了这些规范，最终演变成一种侮辱。	条件给予者，收回者，收回者
生活方式	这个贬义词经常被错误地用来描述LGBTQ人群的生活。这个词不受欢迎，因为它暗示LGBTQ是一种选择，而实际上是天生的。	使用术语“体验”代替，因为这是人们日常生活的东西
低的收入	截至2023年，低收入被认为是单身人士年收入14580美元。这个术语至今仍在许多住房、教育和金融机构中使用。	经济上处于不利地位、财政上没有保障、平博中国有限或经济上处于边缘地位或易受贫困影响的人、体制下处于不利地位的人、面临障碍的社区
主流化	这描述了被视为“正常”的东西，意味着残疾学生必须适应严格的普通教育，而不是为满足所有人的需求而创造的环境。暗示他们应该“跟上”，并取得与其他学生相似的收获。将有特殊困难或有特殊需要的人纳入与其他人一样的学校或工作场所的行为。主流化是使某些东西开始被认为是正常的过程，这意味着其他空间不正常。	正当存在——创造一个真正归属感的环境。
主(卧室)	“主人”一词可以追溯到奴隶制时期，当时白人是黑人的终极控制者。我们不想让这种情况持续下去。	主,主要使用其他术语来描述它是“主要的”事情
侏儒	侏儒症患者——矮小的人——认为这个词是一种不人道的、伤人的、冒犯性的侮辱。它植根于马戏团的畸形表演，在那里他们受到嘲笑和嘲笑。	小个子或身材矮小的人。侏儒症是一种医学病症，不能与身材矮小的人混淆或使用。
少数民族	称有色人种为少数民族，目的是分离和分裂，使有色人种总是感到寡不敌众或少。“少数”这个词也有“少”的含义	说出种族或有色人种的名字
沉默的	对不会说话的人的贬义词，通常指聋人、重听人或有语言障碍的人。把一个人定义为沉默的人会让这个词变得无礼，因为它暗示这个人没有声音或沟通的方式。	“不说话”这个词可以用来描述使用AAC的人。否则，通过一个人用来交流的工具来描述他。（例如：一个学生是一个多模式的沟通者，一个学生使用美国手语进行交流）无声和非语言
没有办法	“can”这个词描述的是一个人的能力，误用这个词是对不同能力的人的不尊重。如果某人确实有能力，但选择不做某事，还有其他更准确地描述它的词。	我不想。我不感兴趣。我没有时间。
正常的	把没有残疾的人称为“正常人”意味着残疾人是奇怪的或古怪的。仅在医学/科学背景下使用“正常”，如“正常测试结果”或“正常生长”。	往常一样,典型的,
老人们	这个“他人”指的是一个群体，隐含着一种延续年龄歧视的刻板印象	老年人，老年人
花生画廊	这个词通常用来指“批评某人的一群人；当他们不受欢迎的时候分享他们的观点。”从历史上看，在歌舞杂耍中，这是最便宜的座位，通常是为黑人指定的。	,开关管
POC（非黑色时）	“‘有色人种’这个词以白人为中心，尽管它试图成为非白人的肯定身份标签。这个词延续了一种有害的观念，即白人是默认的，因此白人没有特定的种族。”并非所有社区都接受“有色人种”一词，包括黑人社区。“‘有色人种’一词反映了美国黑人在美国受到种族压迫的特殊历史……不久以前，美国的黑人被称为有色人种，以此将他们与没有肤色的白人隔离开来。”	说出这个民族的名字，或者称他们为：全球多数人。这使得非白人的身份与白人无关；它肯定了非白人作为世界上大多数人口的固有力量；它包括了世界上所有的非白人。
首选的代词	首选代词意味着你更喜欢一个代词而不是另一个。这意味着这个人宁愿被称为一个代词，但如果你不想，你可以叫他们一组不同的代词。	你用什么代词？
酷儿	这个词的定义在历史上有所不同。它被定义为“奇怪的、古怪的、奇特的、古怪的”。	LGBTQIA+社区的一些成员已经重新使用了这个词，所以最好不要假设一个标签，并询问他们如何识别
自包含的	虽然这些教室环境可以提供个性化的指导，但它们也被污名化为孩子们“有问题”时会去的地方	特殊课程学生（特别课程包括：DHH、教学技能课程、STARS、生活技能等）
性变化	这个词曾经被用来描述一个人从出生时被分配的性别过渡到改变身体的手术。这意味着他们的性别正在被改变，而不是他们的身体正在被确认为他们应该是什么样的性别。	过渡
性偏好	许多LGBTQ人群对“性偏好”这个词持异议，因为它暗示一个人对谁有浪漫和性吸引力仅仅是个人选择的问题——倡导组织和卫生专业人员长期以来都反对这种观点。这是过时的和无礼的。	性取向或性取向
奴隶	“奴隶”意味着这是一个人唯一的身份，而事实上，非洲人在被带走带到美国之前有过完整的生活。（奴隶制、奴隶主也是如此）	奴役这描述了对一个人做的一件事，并将人性回归到个人身上。（代之以：奴役和奴役者）关于奴役的语言
怪人	这个词不尊重患有精神疾病或神经分化的人。	笨手笨脚的，尴尬的
特殊需要残疾的削弱/ d 受害者不幸的残疾	“与残疾人有关的‘特殊’这个词现在被广泛认为是冒犯性的，因为它委婉地侮辱了残疾人。”然而，在社区内对此存在一些争论。有些人称自己为“残疾人”。他们不是残疾，而是残疾。	残疾人士/学生或残疾人——取决于个人喜好
精神的动物	在某些精神传统或文化中，灵兽指的是在旅途中帮助引导或保护一个人的精神，这个人具有或体现了它的特征。这些是精神向导，以动物的形式出现，在部落文化中通常被视为神圣的，一个非土著使用这个术语是挪用。	同道的灵魂，生存的理由，缪斯或向导
子群	Sub的定义是“在下面，下面，下面”。同样重要的是要注意，当我们分组和/或给人贴标签时，我们倾向于对这个群体进行广泛的描述	确定特定的人口统计，如果分组是必要的，则应将其用于关联目的。
传统的性别	这意味着有一个“正常”或“传统”的定义，任何不同的东西都是不正常的。性别认同存在于一个范围内，并且已经存在了几十年。有些人可能有他们出生时被分配的性别认同，而其他人可能有	性别认同，性别统一体
跨性别主义，跨性别者，跨性别者，跨性别者变性人，异装癖者，女男，他/她，女男，shim，“它”，或变性人	它在语法上是不正确的，不应该使用。这是一种冒犯，基于恐惧和缺乏理解。 (*如果有人认为你是变性人，这是一个合适的术语。如果他们不使用这个术语，你也不应该使用。)	变性人，变性女人，变性男人，女人，男人
“那些人”	“那些人”这个短语通常指的是被认为与说话者或他们的群体不同或截然不同的一群人。根据上下文，它可以带有判断、排斥或刻板印象的含义。这个词可能暗示了一种“我们vs.他们”的心态，突出了社会、文化或意识形态的分歧。在某些情况下，它可以是中性的，而在其他情况下，它可能意味着偏见或偏见。	确定特定的人口统计或群体
打妻子	这句话指的是一件白色汗衫，既过时又麻木不仁。这个词起源于1947年底特律一名男子将妻子殴打致死之后。	白色汗衫，背心，无袖